Despre importanța colaborării Bisericii cu Instituțiile de Stat pe timp de Pandemie

Doamnelor și domnilor deputați, stimați colegi!


Astăzi, în contextul pandemiei, conștientizând, că măsuri le de prevenție nu pot ocoli ordinea vieții bisericești, asociată cu prezența în spațiul bisericii a unui număr mare de oameni, precum și cu interacțiunea personală dintre pastor și copilul spiritual, mă voi adresa către Mitropolit, arhiepiscopi, episcopi, tot cinul preoțesc și călugăresc din Mitropolia Chișinăului și a Întregii Moldove.


Ierarhii Bisericii Ortodoxe și a clerului ei de pretutindeni au jucat un rol important în educația medicală și epidemiologică a oamenilor de rând, deși au întâmpinat ocazional rezistență. Motivul a fost nu rea voința, ci mai degrabă o informare slabă și răspândirea ideilor superstițioase în rândul creștinilor.


Astăzi, aș dori să vă atrag atenția asupra evenimentelor din trecut, când biserica, împreună cu instituțiile statului, au contribuit la stoparea răspândirii bolilor periculoase.


Odată cu răspândirea ciumei din sec.14 în Novgorod, apare prima măsură care atinge indirect Biserica și anume interdicția înmormântării decedatului de boală în cimitirele bisericești.

Această măsură a provocat opoziție din partea populației, deoarece „În ochii unei persoane ortodoxe din acea vreme, a fi îngropat în afara unui cimitir al bisericii însemna imposibilitatea de a ajunge într-o lume cu adevărat mai bună după moarte”.


Mai târziu, în sec.15 a fost făcută o interdicție foarte severă, potrivit căreia un preot care a încălcat interdicția de a mărturisi persoanele bolnave trebuia ars ca pedeapsă (!)


După cumplita ciumă de la Moscova din 1654-1655,cand numărul victimelor în timpul acestei epidemii a fost atât de mare încât nu au mai rămas preoți și aproape toate bisericile au rămas fără slujbă, abia după sfârșitul acesteia, măsurile anti-epidemice din statul au început să primească o dezvoltare sistemică.

Pe timpul ciumei din Moscova 1770-1772,Arhiepiscopul Ambrozie al Moscovei a luat o serie de măsuri împotriva răspândirii infecției: „ a ordonat preoților, în timpul spovedaniei și comuniunii, să îndeplinească aceste rânduieli prin uși sau ferestre, fără a atinge bolnavii; când boteza copii, nu-i lua în brațe; morții de ciumă nu trebuie îngropați, ci trimiși direct la cimitir”.


Cunoaștem multe și despre holera care s-a abătut asupra Rusiei în 1830-1833 și despre rolul pe care Biserica Rusă l-a jucat în lupta împotriva ei.


Pe atunci, Sfântul Filaret (Drozdov), a imprimat cărți de iluminare din partea Bisericii: „Preoții parohi, pe lângă datoria lor directă de a îngriji bolnavii, erau obligați să rostească învățăturile corespunzătoare în biserică, precum și să dezvăluie oamenilor falsitatea opiniilor despre holera”.


La 19 august, Sfântul Sinod a emis un decret separat prin care ordonă clerului să predice predici pentru a pune capăt revoltelor, să declare pericolul real al holerei, să infirme zvonuri ridicole și să-i convingă să respecte instrucțiunile medicale.

Ciuma din 1838 din Georgia. Printre măsuri împotriva dezvoltării în continuare a bolii se număra și închiderea bisericilor: „Bisericile, băile și„ toate locurile publice ”erau închise, toate adunările erau interzise”.


Rezultatul dezvoltării progresive a epidemiologiei și îmbunătățirea practicii de aplicare a măsurilor de carantină a fost apariția în secolul al XIX-lea. acte normative speciale - statutele de carantină.

„Când apare ciuma serviciile divine în timpul observației sau în timpul carantinei și, uneori, fără carantină, la discreția principalelor autorități locale, sunt închise și din nou, la discreția lor, este permisă cu unele măsuri de precauție. În special, trebuie observați cei care vin la audierea serviciilor divine să evite orice comunicare între ei”.


Aceste măsuri nu pot părea noi pentru o persoană modernă dintr-o țară dezvoltată, obișnuită cu faptul că majoritatea bolilor infecțioase se află sub controlul sistemului de sănătate. După cum vedeți, pentru omenire, epidemiile au fost un flagel destul de regulat și cu adevărat teribil, ceea ce a dus treptat la dezvoltarea atât a științei epidemiologice, cât și a măsurilor de carantină, dintre care multe, deși într-o formă ușor modificată, rămân relevante astăzi. Aceste măsuri nu pot fi ocolite de către fețele bisericești, asociate cu prezența în spațiul bisericii împreună cu un număr mare de oameni.




22 afișare
 

Ai o problemă?

 SCRIE O 

     PETIȚIE!